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    Manbo
    Rosmy Parady

    Femme, mère, entrepreneure et prêtresse vaudou.
    J'ai le titre de Manbo Asogwe, qui est le plus haut grade dans le vaudou caribéen.

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    Fondée en 2019 par Manbo Rosmy Parady, la société Ife Nzinga Moyo (INM), qui signifie le chemin de l'âme, a pour but de promouvoir la spiritualité ancestrale dans une démarche d'excellence, alliant tradition et modernité.

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    les questions
    fréquemment posées

    Le mot Vodou revêt plusieurs significations en fonction des différentes langues et orthographes qu'on peut lui attribuer. En langue Fongbe :

    • VO : Se mettre à l'aise, ne pas s'entourer de préjugés.
    • DOUN : Puiser, extraire, aller chercher.

    Cela signifierait donc dans la pratique : « Aller en harmonie puiser dans l'invisible ce dont les hommes ont besoin pour s'épanouir dans le monde visible ». Selon d'autres traductions, le terme « vodu » en Yoruba signifierait « Dieu » ou « divinité ».

    Au-delà des différentes traductions que l'on peut attribuer à ce mot, le vodou est l'expression africaine de la métaphysique. C'est une spiritualité qui nous permet d'harmoniser la relation entre ses ancêtres, ses divinités (les loas ou lwas), l'univers et soi-même. Il permet l'union du corps, de l'âme et de l'esprit. Il fait partie intégrante de notre identité d'Africain ou d'Afro-descendant.

    Le Vodou enseigné dans Minokan est le Vodou dit « haïtien » que nous préférons appeler « Vodou Karibéen ». Pourquoi Karibéen ? Parce que le Vodou tel qu'il a été créé et sauvegardé en Haïti est une mosaïque des cosmogonies (mécanisme du fonctionnement de l'univers, homme et la nature selon un groupe de personnes) des Africains déportés du continent et mis en esclavage sur l'île de Saint-Domingue.

    Dans le Vodou Karibéen, on dit qu'il y a 21 nations. Ces 21 nations correspondent aux différents peuples qui ont été amenés de force dans la Caraïbe et aux Amériques. On y retrouve donc des éléments hérités des Kongos, Mandingues, Yorubas, Ibos, Gedevis, etc.

    Le Vodou Karibéen est une homogénéisation des rites et rituels spirituels de tous les peuples qui ont subi la traversée depuis l'Afrique durant la traite négrière transatlantique. C'est la particularité du Vodou Karibéen qui est intrinsèquement lié à l'histoire de la mise en esclavage des Africains par les colons européens et notamment aux déportations que cela a engendré.

    Le Vodou repose sur trois piliers :

    • Spirituel : les esprits, les énergies
    • Culturel : fondements négro-africains
    • Social : communauté

    C'est cette triade qui dépeint les différents aspects et caractéristiques qui sont les composantes structurelles du Vodou.

    C'est une succession de rituels initiatiques symboliques et mystiques qui permettent d'accéder à un état de modification de notre conscience et ainsi d'harmoniser notre âme et notre esprit.

    C'est une aventure humaine et spirituelle profonde où chaque rituel ou épreuve va réveiller et renforcer notre âme. Cela va permettre la renaissance de notre esprit qui sera ainsi connecté à l'univers et aux lwas.

    L'initiation va également permettre l'accès à une communauté, dans laquelle l'initié fait partie intégrante. L'aspect social étant un des piliers du Vodou, la pratique du Vodou en communauté est primordiale en termes de vibrations et de connexions.

    Dans le Vodou Kâribéen, il y a deux grandes étapes initiatiques :

    - Lave Tèt

    Le lavé tèt est généralement la première étape initiatique qui permet une reconnexion à soi, à ses ancêtres, d'harmoniser le corps l'âme et l'esprit.

    Bien qu'étant une étape facultative, mais fortement conseillée, elle peut-être la seule et unique initiation vécue par certaines personnes qui ne désirent pas aller à la grande initiation qu'est le Kushé Kanzo.

    - Kushé Kanzo

    C'est l'initiation via laquelle on devient un serviteur. C'est la dernière étape du cheminement initiatique, même si en réalité, c'est un processus continu. C'est une succession de rituels visant à ne faire qu'un avec les loas, et qui permet une harmonisation complète et profonde de tout son être, en prenant pleinement possession de tout son héritage.

    Il est possible de quitter la classe à tout moment. N'hésitez pas à nous contacter pour toutes demandes à ce propos.

    Non. Le lavé tet n'est pas obligatoire mais nous conseillons vivement de le faire afin de mettre en pied dans le processus initiatique en douceur. C'est un avant-goût de la grande initiation Kushé Kanzo qui est plus longue et plus exigeante que le lavé tèt.

    Non, la poursuite du processus initiatique n'est pas obligatoire après avoir effectue un lavé tèt.

    Il s'adresse à tous les afrodescendants qui souhaitant s'harmoniser, se présenter aux ancêtres et aux divinités Vodou. C'est la première étape initiatique.

    Si l'on ne connait pas comment fonctionne la spiritualité, on ne saura pas comment approfondir ou entretenir notre relation avec ses divinités (leur fonctionnement, les libations et offrandes à faire...). Il est important au préalable de s'intéresser à ce qu'est le Vodou, quels sont les codes, la cosmogonie, le fonctionnement général de cette spiritualité.

    Mieux se connaître va permettre de mieux comprendre les messages des loas ou des ancêtres et de mieux cheminer sans perdre d'ancrage. On sait exactement qui on est et on va savoir ce que l'on ne doit pas faire. Par exemple, connaître ce qui nous renforce ou nous affaiblit va permettre d adapter notre comportement en conséquence et ainsi permettre de s'équilibrer.

    Il vient d'Afrique, de toutes les spiritualités ancestrales qui sont arrivées dans la Caraibe via nos ancêtres, et qui se sont mélangées, homogénéisées et fusionnées pour donner naissance au Vodou Käribeen.

    La religion est un dogme qui incite à faire les choses pour avoir une récompense par la suite comme aller au paradis, et il incite à ne pas faire certaines chaces de peur d'aller en enfer ou d'être puni en conséquence. Dans le Vodou Kâribéen on ne fait pas les choses pour avoir une ré les fait et parce que c'est notre identité et que cela fait partie de no cela nous fait plaisir d'honorer nos ancetres, d'honorer nos loas. Pas paradis, mais par amour, en continuité de ce que faisaient nos ancêtres.

    Chacun son rythme, mais en moyenne environ 2 ans.

    À travers les chants nous ont été transmis la pensée de nos ancêtres, l'energie de loas, l'histoire... Connaitre les chants c'est connaitre nos ancetres et nos divinites.

    Tout simplement en leur parlant.

    Ils représentent certaines énergies issues des quatre éléments.